Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев

ms_vozdyx


Кирилл Фролов и его "миссия-воздух"

Православное издание по миссиомании и миссиофилии


Патриарх Кирилл считает возможным объединение христиан разных Церквjей без единства в вопросах веры?
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
21 мая 2017 года, в канун дня празднования перенесения мощей святителя Николая Чудотворца из Мир Ликийских в Бар, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил всенощное бдение и встречу мощей святителя в Храме Христа Спасителя в Москве. В своем слове Патриарх Кирилл, в частности, высказал свои надежды относительно воссоединения Православной и Католической церквей:
епКГ.jpg«…Сегодня мы еще разделены, поелику богословские проблемы, пришедшие из древности, не дают нам возможности воссоединиться. Тем не менее, как прозревали многие святые люди, если Господу угодно будет соединить всех христиан, то произойдет это не по их усилиям, не благодаря каким-то церковно-дипломатическим шагам, не по каким-то богословским соглашениям, а только если Дух Святый снова соединит всех, кто исповедует Имя Христово. И верим, что святитель Николай, слышащий молитвы христиан Востока и Запада, предстоит пред Господом, в том числе прося у Него соединить Церкви воедино» (http://www.patriarchia.ru/db/text/4898327.html).

Очень жаль, что Святейший Патриарх Кирилл не уточнил, кто эти «многие святые люди», которые говорили о грядущем воссоединении Православия с Римо-католичеством без единства в вопросах веры.

Может быть Его Святейшество имел ввиду т.н. тайных католиков? Этот метод проникновения в православную иерархию агентов влияния Ватикана ради поглощения Православия и достижения унии Рим использует с начала ХХ века.

Необходимо отметить, что понятие «тайный католик» не предполагает формального разрыва с Православной Церковью: тайный переход в католичество означает негласное принятие духовного лица в сущем сане в лоно т. н. «Вселенской церкви», то есть в евхаристическое общение и иерархическую связь с римским епископом (папой); при этом продолжается служение в Православной Церкви в прежнем сане и должности с целью постепенного насаждения среди прихожан и, возможно, духовенства симпатии к Западной «Матери-церкви» (римскому «святому престолу») и к католическому вероучению. Делается это очень осторожно и, часто, незаметно для неискушенных в богословских вопросах. Еще в начале XX века папа Пий X разрешил принимать в унию православное духовенство с оставлением их на занимаемых местах при православных храмах, под юрисдикцией православных архиереев и петербургского Синода; на литургии было разрешено не произносить Filioque, не поминать папу, разрешалось молиться за Святейший Синод и т. п. (К.Н. Николаев. Восточный обряд. Париж. 1950. С. 62).

* * *

Напомним также, что попытка передачи Римом мощей святителя Николая Русской Православной Церкви уже была предпринята около ста лет назад. Так почему же Русская Церковь тогда не приняла мощи святителя Николая?

В 1920-х гг. самым позорным для Рима фактом было добровольное братание с богоборческой большевистской властью в то самое время, когда тысячи православных священнослужителей и мирян заполняли советские тюрьмы и лагеря. Рим в это время высоко оценивал «заслуги» большевистской революции в разрушении «схизматической» Церкви. Некоторые католические деятели говорили тогда открыто о «религиозной миссии антирелигиозного большевизма», расчищающего путь для постепенного перехода русского народа под омофор римского первосвященника.

Фанатичным вдохновителем идеи насаждения католичества в захваченной большевиками России («духовного завоевания» самой крупной православной страны) был иезуит и тайный помощник папы в восточной политике монсеньор Мишель д҆Эрбиньи – глава папской комиссии «Pro Russia» и председатель Папского Восточного института, задуманного для подготовки священников-миссионеров восточного обряда. Еще в 20-х годах д҆Эрбиньи, будучи чрезвычайным папским полномочным в «восточных делах», посещая Советскую Россию и пользуясь гонениями на Патриарха Тихона, пытался склонить к Риму сначала обновленцев-живоцерковников, а затем перенес свои усилия, совместно с католическим епископом Пием Неве, на тихоновский епископат, надеясь добиться избрания на Всероссийский патриарший престол епископа, тайно принесшего присягу Риму, т. е. тайно перешедшего в католичество. Именно тайное униатство отдельных священников или даже епископов должно было, по замыслу ватиканских аналитиков, обеспечить дело унии с т.н. «апостольским римским престолом». Это «избрание» на Всероссийский патриарший престол состояло бы, при содействии Рима, в сборе отдельных подписей православных епископов. Благодарный «избранный» кандидат подписал бы унию, и Россия ее приняла бы в ответ на щедрый жест Рима: дар России мощей святителя Николая Угодника (см.: М. Стахович. Фатимские явления Божией Матери — утешение России. М. 1992. С. 23–24).

Уния по проекту тогдашнего римского престола в России не удалась. Надеемся, что новая уния не зреет в кабинетах ОВЦС.

Цирковные клоуны и акробаты патриарха Кирилла.
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
Акробатическое шоу с танцами в храме Калужской епархии


В городе Перемышле Калужской области в храме Рождества Пресвятой Богородицы (настоятель иерей Дионисий Добров) устроили шоу. В воскресенье 23 апреля местным прихожанам показали акробатические выступления, а пришедшие с учителем дети исполнили народный бразильский танец под современную музыку.



Напомним, что около года назад в сети Интернет было выложено видео чудовищного концертного выступления подмосковного аналога PussyRiot 8 мая 2016 г. на амвоне храма св. пророка Илии (г. Апрелевка Наро-Фомиского района Московской области). Вдохновитель сего «миссионерского» действа – протестантствующий священник Антоний Шугалей.

А вот детский праздник (день Славянской письменности и культуры!!!) в московском храме Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках (настоятель – протоиерей Владимир Волгин):

В таких оскверненных храмах по канонам не полагается больше ни служить, ни причащаться. Прихожанам и всем неравнодушным следует обратиться в Патриархию или к правящему архиерею (в данном случае Калужской епархии) и просить совершить переосвящение храма.

Всё это вписывается в обновленческую концепцию обмiрщения Церкви, размывания границ между церковно-сакральным и секулярно-мирским, размывания православной духовности, на которой зиждилась на протяжении тысячелетия церковность русских верующих людей.

Патриаршия миссионерия реализует миссионерские императивы патриарха Кирилла.
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
Папско-патриаршие модернисты  изуродовали алтарь и храм. (ФОТО)
Вот так модернисты изуродовали придел прп. Серафима Саровского в храме прп. Сергия Радонежского в Крапивниках — Патриаршем подворье в Москве (настоятель протоиерей Александр Абрамов).

И центральный аналой и подсвечники в одном стиле — «лофт». (дизайнеры под стилем лофт подразумевают стилизацию под промышленный интерьер).

Не вписываются в это безобразие только клирики в тканевых стихарях. Им бы железные шлемы на головы и рыцарскую броню с копьями. Вообще богослужение в подобном интерьере более напоминает сюжет из какого-нибудь постапокалиптического фильма, наподобие «Безумного Макса».





Удержаться на церковном крыле:
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
Беседа со священником, имевшим опыт непоминовения Патриарха

В наши дни Церковь Христова во всем мире переживает серьезные искушения. Активное распространение неправославных учений и нарушение древних уставов и устоев со стороны отдельных архиереев и священнослужителей смущают верующих. В ряде Поместных Церквей образовалось т. н. «движение непоминающих» – клирики, монашествующие и миряне, прерывающие евхаристическое общение со своими епископами и чаще всего затем подвергающиеся каноническим прещениям. Кто-то из них уходит в уже существующие раскольнические структуры, другие начинают совершать службы самочинно, без благословения высшей иерархии, а большинство просто перестают посещать храмы и участвовать в Таинствах (см.: Поминать или не поминать теперь Патриарха Кирилла? Предостережения верных пастырей от раскола после апостасийных событий в РПЦ).

Об этой проблеме мы побеседовали со священником храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на московском Калитниковском кладбище Павлом Буровым, имеющим личный опыт непоминовения Патриарха и последующего запрета в священнослужении.


– Отец Павел, для начала хочется узнать Ваше мнение о современном состоянии нашей Церкви. Что, на Ваш взгляд, сейчас происходит, на какие опасности необходимо обращать внимание?

– В 90-е годы много говорилось о том, что у нас возрождается Православие. Но один известный старец предупреждал, что, к сожалению, внешнее не всегда соответствует внутреннему. Предсказывали же наши святые, что начнут восстанавливаться храмы, золотиться купола, будет раздаваться колокольный звон, но главное – происходящее под этими куполами. А настанет момент, как пророчествовал преподобный Лаврентий Черниговский, когда в церкви нельзя будет ходить. Похоже, на наших глазах эти слова исполняются, и нужно быть очень осторожным, чтобы сегодня не ошибиться. В духовной жизни ошибки крайне опасны, потому что речь идет о спасении. Путь в Царство Небесное узок, но как батюшка мой, старец Михаил, шутил, «мы все хотим въехать туда на тройке с бубенцами»…
Читать дальше...Свернуть )


И помните, что святитель Игнатий (Брянчанинов) писал? Эти слова хорошо бы наизусть выучить: «Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, охранись от него сам: и этого с тебя достаточно». Или: «Не жди благоустройства в общем церковном составе, а будь доволен тем, что предоставлено, в частности, спасаться людям». И вот, когда собираешься предпринять какие-то шаги, надо хорошо подумать, со страхом Божиим: я не хочу подвергнуть опасности погибели ни свою душу, ни души своих близких. Но и видеть все, что происходит, надо ясно. Как наставляет преподобный Паисий Святогорец, «в старину, если кто-то из благоговейных монахов тратил время, заботясь о положении дел в мире, то его надо было запереть в башню. Сейчас наоборот: благоговейного монаха надо запереть в башню, если он не интересуется и не болеет за то состояние, которое возобладало в мире».

На сегодняшний день моя душа и совесть спокойны: я уверен, что нужно быть в Церкви и поминать священноначалие, Патриарха. А как я его поминаю, что добавляю к положенным на службе молитвам – Один Бог весть, а делать это я имею право! Поэтому моя совесть мирна, хотя и очень скорбно видеть происходящие отступления. Но просто всегда надо помнить и верить, что Господь всем управляет и не оставит нас. Он постоянно рядом, все может изменить, если потребуется, в нужное время.


Источник: Газета «Православный Крест», № 8 (176) (от 15 апреля с. г.)

Не является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
Не является ли популяризация западных святых – миссией католицизма и протестантизма в России?



В православный месяцеслов внесены имена святых Запада

Священный Синод Русской Православной Церкви 9 марта 2017 года принял решение внести в месяцеслов 15 имен святых Запада, в числе которых святитель Патрикий, просветитель Ирландии (V в.) и святой мученик Албаний, убиенный за Христа в Англии (II в.). Данное решение Синода породило бурную дискуссию в российском обществе.

Возник вопрос: насколько целесообразно привлекать внимание к этим святым и вносить их имена в месяцеслов. Особые нарекания вызвало имя святого Патрика, поскольку решение Синода и объявление этой новости стало крупным информационным поводом, рекламирующим главный экспортный бренд Ирландии – так называемый «День святого Патрика», направленный на поддержание Ирландии, ее сепаратизма и марки пива GUINNESS. Собрание Синода состоялось за несколько дней до пивного ирландского парада, который не имеет никакого отношения к христианству, но проводится по всему миру ежегодно 17 марта. Русская Церковь определила праздновать память святителя Патрикия 30 марта, торжества в этот день могут пройти повторно.

Похоже, что имя Патрикия больше играет на руку массовой потребительской культуре Европы, чем христианской миссии.

Любители пива, зеленого цвета, ирландских гномов-леприконов ликуют, решив, что Русская Церковь благословляет ирландский парад и пьяные гуляния в дни Великого постаЧитать дальше...Свернуть )

Поминать или не поминать теперь Патриарха Кирилла?
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
Поминать или не поминать теперь Патриарха Кирилла? Предостережения верных пастырей от раскола после апостасийных событий в РПЦ

После «эпохальной» встречи патриарха Кирилла с папой римским многие верующие, в том числе клирики и монахи, ревнующие о чистоте Православия, пребывают в состоянии смятения из-за иезуитской скрытности и лукавства, а также вероломной напористости при организации экуменистами этого и последующих мероприятий, в частности, «Всеправославного собора».

Нижеследующее публикации, в том числе письма иеромонаха Филофея (Сергиева) в ответ на вопрошание священника Иоанна о происходящем и о возможности прервать евхаристическое общение со своим Предстоятелем, проповедующим ересь экуменизма, являются для всех православных христиан руководством к ревности по разуму и предостереженим от раскольнических настроений и смущений.


ПИСЬМО ПЕРВОЕ
Христос посреде нас, возлюбленный о Господе брат и отец!

Встреча Патриарха Кирилла и папы Франциска действительно подняла бурю волнений в Русской Православной Церкви. Декларация, подписанная Патриархом всея Руси и главой римской конфессии, почти тысячу лет назад отпавшей от Церкви, была воспринята многими верующими РПЦ МП как предательская уния.

Признаюсь, что и сам я в значительной мере разделяю недовольство и опасения народа Божия. Встреча пользы никакой не принесла, да и не могла принести. А обман и лукавство священноначалия настолько очевидны для всех, что защищать это апостасийное событие может лишь лжец.

Все же хочу тебе напомнить, брате, что Патриарх – это не Церковь, а человек в Церкви. И мы веруем, что его антиканоничные действия и внедрение экуменической ереси в церковное учение рано или поздно будут осуждены Соборами Православной Церкви, как это было со всеми еретиками и их теориями, противными истине Православия.

Но, как известно, беда не приходит одна, и враг расставляет сети, не только заманивая гуманистическими идеями объединения света со тьмой. Церковная история имеет немало примеров того, что диавол предлагает тысячи путей в погибель. Но есть лишь единственный путь ко спасению, и именно его необходимо избрать.

Для всех православных ясно, что идея объединения с еретиками-­папистами, неправедно называющими себя христианами, утопична. Все эти «декларации» никак не могут быть авторитетнее постановлений Семи Вселенских и Поместных Соборов. А следовательно, каждый христианин не должен принимать ничего такого, что противоречит учению Церкви и святоотеческим правилам.

Но есть и другая опасность – раскол. В чем он проявляется? Прежде всего в том, что священник перестает возносить на Литургии имя своего правящего архиерея или Патриарха.

15-­е правило Двукратного Собора гласит: «Аще который пресвитер, или епископ, или митрополит, дерзнет отступити от общения со своим Патриархом и не будет возносити имя его, по определенному и установленному чину, в Божественном Тайнодействии, но прежде соборного оглашения и совершенного осуждения его, учинит раскол: таковому святый Собор определил быти совершенно чужду всякаго священства, аще токмо обличен будет в сем беззаконии. Впрочем, сие определено и утверждено о тех, кои, под предлогом некоторых обвинений, отступают от своих Предстоятелей, и творят расколы, и расторгают единство Церкви. Ибо отделяющиеся от общения с Предстоятелем ради некия ереси, осужденныя Святыми Соборами или Отцами, когда, то есть, он проповедует ересь всенародно, и учит оной открыто в Церкви, таковые, аще и оградят себя от общения с глаголемым епископом, прежде соборного разсмотрения, не токмо не подлежат положенной правилами епитимии, но и достойны чести, подобающей православным. Ибо они осудили не епископов, а лжеепископов и лжеучителей, и не расколом пресекли единство Церкви, но потщились охранити Церковь от расколов и разделений».

Благодарение Богу, что не оскудела вера твоя и что сегодня еще много ревностных пастырей! Но является ли нынешнее «эпохальное» событие – встреча Патриарха Кирилла и папы Франциска – поводом для применения 15­-го правила Двукратного Собора?

Напишу здесь небольшое рассуждение по применению данного правила:

1. 15-­е правило не означает, что допустимо теперь вообще не поминать архиереев, т. к. Церковь не может быть без епископа. И апостольское преемство не должно прерываться, ибо сказано, что врата адовы не одолеют Церковь Божию (см.: Мф. 16, 18).

Поэтому если кто-­либо перестает поминать своего Патриарха или епископа из­-за ереси, проповедуемой им открыто, то он должен обратиться к другому Предстоятелю или епископу, чтобы не оказаться вне Церкви Божией.

Сейчас некоторые стали возносить имя бывшего Патриарха Иерусалимской Церкви Иринея. Но знает ли сам Владыка, который подвизается в затворе, что его поминают как полномочного Патриарха? Весьма сомнительно, потому что епископ-­затворник находится на покое. Конечно, от Престола он был отстранен незаконно, но все же в данное время не занимается церковными делами и, думаю, вряд ли благословит создавать новую «церковь», отдельную от его Поместной, Иерусалимской.

В любом случае, брат, если ты решил поминать его, то прежде всего необходимо согласовать с ним этот вопрос. Иначе твое решение окажется самовольным и, несомненно, приведет к расколу, прикрываемому самооправданием.

2. Безспорно, встреча Патриарха с папой – знаковое, апокалиптическое событие, а принятая на ней Декларация – исповедание еретического экуменизма. Но ереси и отступления высоких иерархов – не новость, этими кознями сатана уже два тысячелетия покушается поколебать наш столп и утверждение истины (1 Тим. 3, 15). И были в истории Церкви не менее серьезные испытания, однако Святые Отцы боролись и полагали жизни за веру, а не уходили в раскол.

Не стану приводить в пример события III–IV веков, лучше расскажу тебе о наших современных светочах Православия – старцах Кирилле (Павлове), Иоанне (Крестьянкине), блаженном старце Николае Гурьянове, Савве (Остапенко), Серафиме (Тяпочкине) и иных. Ведь они застали период кипучей деятельности основоположника и открытого проповедника ереси экуменизма в Русской Православной Церкви митрополита Никодима (Ротова), который стремился подчинить ее Ватикану.

Общеизвестно, что митрополит Никодим служил вместе с католиками и причащал их, а также «благословлял» православным принимать «таинства» в католических костелах. И по его инициативе в 1969 году Синод РПЦ МП даже издал антиканоничное постановление о возможности участия еретиков и раскольников – католиков и т. н. «старообрядцев» – в православной Евхаристии. Этот безпрецедентный акт под названием «Допущение к Святым Таинствам Православной Церкви старообрядцев и католиков» гласил: «Определение Священного Синода от 16.12.1969. Имели суждение о различных случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними Святых Таинств. Постановили: В порядке разъяснения уточнить, что в тех случаях, когда старообрядцы и католики обращаются в Православную Церковь за совершением над ними Святых Таинств, это не возбраняется» (ЖМП. 1970. № 1. С. 5).

А в прилагавшемся к нему «Разъяснении» митрополита Никодима ересь экуменизма исповедовалась значительно дерзновеннее, чем в Декларации Патриарха Кирилла и папы Франциска: «Решение Священного Синода, как мы надеемся, будет иметь значение и окажет доброе влияние на укрепление братских отношений Русской Православной Церкви с Церковью Римско-­Католической и Старообрядчеством и таким образом облегчит следование по пути к вожделенному вероисповедному единству, заповеданному Христом Спасителем всем, кто исповедует Его всесвятое Имя» (Там же. С. 25).

Однако никто из вышеупомянутых старцев тогда, в 1970-­е годы, не ушел из Церкви и не прекратил поминать Патриарха за богослужениями. Да, еретическим циркулярам старцы не подчинялись – не «давали святыни псам» (см.: Мф. 7, 6), не молились вместе с папистами, а старались соблюдать святые каноны и традиции, подавая пример всем верным. И в результате наша Церковь устояла, Господь Сам покарал предателя Православия – Ротов скоропостижно скончался во время аудиенции у римского папы в Ватикане в 1978 году. И после его смерти, позорной для православного иерарха, Синод издал новое определение, где констатировалось, что никодимовская практика «интеркоммуниона» «не получила развития» в храмах РПЦ и потому отменяется (см.: ЖМП. 1986. № 9. С. 8).

Посмотри также, брате мой, на монахов Святой Горы Афон. Разве их Патриарх Варфоломей не встречался с папой? Разве он не проповедует ересь экуменизма? Но святогорцы практически все его поминают, при этом не соглашаясь с вероотступничеством, не принимая ни нового календарного стиля, ни участия в братаниях и сослужениях с римо-католиками.

Если «восьмой собор» своими решениями будет обязывать нас перейти на новостильный календарь – мы продолжим служить по старому, святоотеческому. Если постановят сократить посты или объявят их необязательными (что по сути уже сделано в соборном проекте с лукавым названием «Важность поста и его соблюдение сегодня») – постараемся держаться Типикона, а в случае послаблений – укорять себя и каяться на Исповеди. Скажут, что католики – не еретики (а фактически это следует и из папско-­патриаршей Декларации), – будем исповедовать и проповедовать учение Святых Отцов о том, что «латиняне – не суть христиане» (преп. Паисий (Величковский)) и что «нет Жизни Вечной живущим в вере латинской» (преп. Феодосий Печерский).

И еще раз замечу: надо помнить всегда, что Глава нашей Церкви – не Патриарх Кирилл или кто­-то другой из смертных людей, а Сам Господь наш Иисус Христос, Вечный, Неизменный, Всемогущий Бог, Творец и Промыслитель Вселенной, Победитель смерти, ада и диавола. Аминь.

С любовью о Господе, грешный и.м. Филофей

ПИСЬМО ВТОРОЕ

Христос посреде нас, возлюбленный о Господе о. Иоанн!

Получил твое письмо по поводу смуты, возникшей после апостасийной встречи Патриарха Кирилла и так называемого папы римского Франциска (не знаю его настоящего имени, а ни монахом, ни тем более епископом его не считаю).

Ты пишешь, что некоторые ревнители Православия перестали поминать Патриарха. Мне очень горестно слышать об этом. Как же хитро действует лукавый враг: одних склоняет в ересь, других побуждает разрывать расколом нешвенный хитон Христов.

Горе нам, грешным! И насколько необходима осторожность в принятии решений. Ибо мы в ответе не только за себя, но и за вверенные нам Господом души.

Ты пишешь, что переставшие поминать, якобы обратились к этим практикам непоминовения:
1. Возносится прошение о Патриархе без упоминания его имени;
2. Вместо поминания Патриарха, возносится прошение «о всяком епископстве Православных», так и на ектениях, и на Великом Входе.

Где у Святых Отцов встречаем такие практики? – Нигде. Напротив, Отцы постановили: «…аще который пресвитер или диакон, по некоторым обвинениям, зазрев своего епископа, прежде Соборного исследования и рассмотрения, и совершенного осуждения его, дерзнет отступити от общения с ним, и не будет возносити ИМЯ его в священных молитвах на литургиях, по церковному преданию: таковый да подвергнется извержению, и да лишится всякия священническия чести» (13-е правило Двукратного Собора).

Эти практики также являются нововведением, как и всякое обновленчество. А новшества чужды духу Православия. И неважно, что изобрели их кто-то из афонитов. Даже если это был бы и Ангел с Неба – мы не примем такие практики.

Ты говоришь, что непоминающие утверждают, что они остаются в Православной Церкви, не присоединяются к другой юрисдикции и не создают свой параллельный синод, а ожидают Православного Собора, на котором будет решен вопрос о Патриархе или епископе, впавшем в ересь.

Мы тоже ожидаем Православного Собора, который предаст еретиков анафеме. Потому что только Собор епископов имеет от Господа благодать вершить суд над епископами и патриархами. «…Ибо поставленный в чине пресвитера, и восхищающий себе суд, митрополитам предоставленный, и прежде суда сам собою осуждати своего отца и епископа усиливающийся, не достоин ни чести, ниже наименования пресвитера…» (13-е правило Двукратного Собора).

Потому, дорогой о. Иоанн, мы возносим на Литургии имя Патриарха по послушанию Матери-Церкви, самовольно не осуждая его, но и не принимая экуменическую ересь. Мы призываем паству не посещать те храмы, где открыто проповедуется ересь экуменизма, а стараться ходить к тем священникам, которые против этого заблуждения.

Теперь, друг мой, посмотри на тех, кто перестал поминать Патриарха. Что их ожидает? Или они точно знают, когда состоится антиэкуменический Поместный Собор? Думаю, что не знают. Как не знали этого и святогорские монахи, переставшие поминать Константинопольского Патриарха Афинагора в 1965 году за «снятие анафем с латинян», а в 1972 году после смерти Афинагора они снова стали возносить имя Патриарха Димитрия на литургиях. Хотя Димитрий проповедовал экуменическую ересь не менее, чем его предшественник.

Абсолютно ясно, что святогорцы осознали неправоту своего поступка. И, следовательно, считать их непоминовение примером для подражания – весьма неразумно.

Сердце мое скорбит, когда представляю хоть на миг, что может ожидать сегодняшних непоминающих.

Если пройдет лет 50, то их священники все умрут и собрание это станет безпоповским расколом, так как у них нет епископов. Либо же последователи их станут принимать рукоположение от поминающих епископов, находя различные антиканонические «компромиссы». Подобное было уже в истории Церкви.

Дай Бог, чтобы ревностные иноки опомнились и отвергли толкающего их на путь погибели, под маской святой ревности.

Повторюсь, что Церковь не может быть без епископа.
39-е Апостольское правило говорит: «Пресвитеры и диаконы, без воли епископа, ничего да не совершают. Ибо ему вверены людие Господни, и он воздаст ответ о душах их».

Передай непоминающим, что мнение о том, что нужно найти другого епископа и поминать – не есть «ошибочное и ни чем необоснованное личное мнение». Это каноническое установление Православной Церкви. Служить Литургию без воли епископа нельзя.

13-е правило Четвертого Вселенского Собора повелевает: «Клирикам чужим и незнаемым в другом граде, без представительной грамоты собственного их епископа, отнюдь нигде не служить». 

В Церкви нет и не может быть личного или, как сейчас принято говорить, частного мнения (теологумена). Мы признаем лишь Учение возлюбленного Господа нашего Иисуса Христа, которое всесовершенно и неизменно.

Что же касается поминовения находящегося в затворе Патриарха Иринея, то об этом уже говорилось, что таким образом появится вторая Иерусалимская патриархия, то есть юрисдикция, не признанная Поместными Церквами. А это уже раскол.

Экуменисты – скорее всего люди заблудшие, не имеющие веры во Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь. Они увлечены «спасением мира», «спасением Церкви». А эта бесовская прелесть, «спасать» всех и вся, толкает их на богоотступничество.

Они заражены безумной идеей «соединить Церковь». Но разве Церковь разделилась? От нее только отпадали еретики и раскольники. И единственный путь в нее - это не лукавое «соединение», а Православное Крещение. Господь наш Иисус Христос сказал, что «врата адовы не одолеют ее» (Мф. 16, 18). Поэтому надо спасаться самому, а не «спасать Церковь», если, конечно, верим обетованиям Божиим.   

Так бывает и с теми, кто уходит в раскол. Они думают, что своим поступком «спасают Церковь». Но нуждается ли Церковь в «спасении»? Увы – нет. Она свята и непорочна. Не будем считать, как некогда св. пророк Илия думал, что он остался один из не предавших Господа. Но Бог открыл ему, что есть еще семь тысяч верных, не поклонившихся Ваалу (см.: 3 Цар. 19, 4).

А посему, пусть ревность наша будет прежде всего о спасении собственной души. Это означает не поклоняться идолу ереси и не следовать пути раскольников.

Так что как говорил преп. Серафим Саровский: «Спасайся сам, и вокруг тебя тысячи спасутся».

С любовью о Господе, грешный и.м. Филофей

Источник: «Русь-Фронт»
здесь продолжение


Классический сатанизм на бис с 12 лет .
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx


Сатанисты приглашают на шабаш и детей, поставив возрастные ограничения 12+.

И куда смотрит  защита прав  детей?

Епископ Тихон (Шевкунов) предложил матерно популяризировать русскую классику.
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
«Кризис жанра» или веры?: Епископ Тихон (Шевкунов) предложил рэперу и матерщиннику популяризировать русскую классику

Глава Патриаршего совета по культуре епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов) предложил обратиться к скандалистам рэперу Тимати и матерщиннику Шнуру из группы «Ленинград», чтобы они спели песни на стихи Александра Пушкина, Михаила Лермонтова и других классиков, ради «популяризации русской культуры среди молодёжи».

«У нас есть праздник — День славянской письменности и культуры. Несколько лет мы собирались на Красной площади и пели хором всей страной песни. (…) Но наступил кризис жанра, — заявил владыка Тихон. Этот год мы хотим посвятить русской классике, пригласить самые популярные ансамбли и исполнителей. Например, если бы группа "Ленинград" исполнила какую-нибудь песню на стихи Пушкина, Лермонтова, Тютчева и так далее, это бы возмутило одно поколение, но это бы услышало другое. Каких-то ещё исполнителей (можно пригласить), Тимати, например», — отметил он на встрече с блогерами в министерстве культуры.

Следует сказать несколько о русской классике и культуре, за которые справедливо выступает епископ Тихон. В течение многих веков именно Православие оказывало решающее влияние на формирование русского самосознания и русской культуры. В допетровский период вся культурная жизнь русского народа была сосредоточена исключительно вокруг Церкви и ее духовных ценностей. В послепетровскую эпоху в России хоть и сформировалась светская литература, поэзия, живопись и музыка, однако она не утратила тот мощный духовно-нравственный заряд, который давало ей Православие. Вплоть до революции 1917 года русская культура продолжала сохранять живую связь с церковной традицией. После кровавого переворота, который устроили большевики-богоборцы, доступ к сокровищнице православной духовности был закрыт. Русские люди почерпывали знания о вере, о Иисусе Христе, о Законе Божием, о молитве и богослужении Православной Церкви через произведения Пушкина, Гоголя, Достоевского, Чайковского, других великих писателей, поэтов и композиторов.

В течение всего семидесятилетнего периода государственного атеизма русская культура, фундаментом которой была Православная вера дореволюционной эпохи, оставалась носительницей христианского благовестия для миллионов людей, искусственно отторгнутых от своих корней, продолжая свидетельствовать о тех духовно-нравственных ценностях, которые атеистическая власть ставила под сомнение или стремилась уничтожить.

Именно поэтому русская литература XIX века и у нас в стране, и за границей, совершенно справедливо считается носительницей высочайших духовных ценностей. Главной особенностью, отличающей ее от литературы Запада того же периода, является глубокая связь с православной традицией. Однако собственно наследие Церкви, в частности Церкви Русской, стоИт превыше любых классических или культурных произведений, по словам святых отцов, что строка Священного Писания превыше всего литературного наследия человечества. Соответственно, церковное слово не должно затмеваться светскими «аналогами».

Теперь вернемся к озвученной идее официальным представителем Церкви, ее известным иерархом*. Итак, архиерей, поставленный во главе Патриаршего совета по культуре, предлагает популяризировать культуру с помощью весьма сомнительных личностей... Каким образом уста, привыкшие извергать из себя матерную брань, являющуюся, по свидетельству святых отцов, языком преисподней, смогут просвещать людей? Услышат ли имеющие уши, если о культуре заговорят тот, кто не является ее носителем?!

Как аукнется, так и откликнется.
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
Оригинал взят у uchenitsa_iya в 3%

УРОВЕНЬ ДОВЕРИЯ ПАТРИАРХУ КИРИЛЛУ- 3%
Одобрение деятельности Владимира Путина на посту президента РФ достигло максимума – 84% против 82% в сентябре (в январе – 82%) - «Левада-Центр».
Уровень доверия к политикам: на 1-ом месте Вл.Путин (52%), на 2-ом – С. Шойгу (24%), на 3-ем – С. Лавров (24%), Вл. Жириновский (12%), Д.Медведев (11%), Г.Зюганов (7%), С. Собянин (5%),…
патриарх Кирилл- 3%
https://retina.news.mail.ru/pic/db/ec/image417977_885baf7bc72f509fe675ca612bffe173.jpg
--------------
А ДОВЕРЯЕТ ЛИ ПАТРИАРХ СВОЕЙ ПАСТВЕ, НЕ ГОВОРЯ УЖ О ПРЕП.СЕРГИИ?
08.07.16. Троице-Сергиева лавра, бронированный «Мерседес»...

100 м от патриарших покоев до Успенского собора в бронированном мерседесе и с джипом сопровождения. А вокруг полицейские с коса…, простите с оружием стоят.

Проехав около сотни метров, автомобили останавливаются. В окружении плотной толпы из охраны и людей в одеяниях священнослужителей патриарх заходит в другое здание.

Через несколько минут патриарх выходит на балкон и начинает читать проповедь… Люди слушают его, стоя на улице под зонтами. В своей речи он напоминает о необходимости следовать христианским заповедям…
http://medialeaks.ru/1008yut-sto-metrov-na-mersedese-kak-patriarha-kirilla-ohranyali-v-troitsko-sergievoy-
--------------------
ЛОНДОНУ, ПОХОЖЕ, ПОЛНОЕ  ВЫСОЧАЙШЕЕ ДОВЕРИЕ.

«Дорожная карта» обновленчества:
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
Воздыхание о «миссионерской литургии»
И ни церковь, ни кабак –
И ничто не свято.
Нет, ребята, всё не так.
Всё не так, ребята.
Владимир Высоцкий
В последние годы стало появляться много невиданных прежде литургических чинов (т.н. «крещальная литургия», литургия апостола Иакова и др.), которые никогда не проводились в Церкви и которые коверкают традиционные формы богослужения. Одним из таких модернистских нововведений является и так называемая «миссионерская литургия».

Вызывает недоумение тот факт, что её проведение поддержано сотрудниками Синодального миссионерского отдела РПЦ. Так, в составленной «Концепции реализации “Дорожной карты” епархиального миссионерского отдела» 2016 г. первым из методов миссионерской работы указано «проведение специальных миссионерских богослужений». Причём такие богослужения почему-то названы традиционными (стр. 4)! Пройдёт немного времени, и скоро «традиционным» назовут «православный» флэш-моб…

1. Особенности «миссионерской литургии»

Что же представляет собой «миссионерская литургия», и какие особенности отличают её от службы уставной?

1.1. Первая особенность настоящей «миссионерской литургии» заключается в служении на русском языке (с вариантами на украинском или белорусском языках). Все понимают, что эта практика не канонична, и поэтому не может быть официально благословлена церковным чиноначалием. Все знают, что отказ от церковнославянского языка в пользу современного разговорного является характерной чертой реформаторов.

Что же придумали обновленцы для мнимой легализации своего явного беззакония? Они назвали свои приходы «миссионерскими» и тем же очаровательным словом нарекли своё богослужение: «миссионерская литургия».

После присвоения приходу такого невразумительного эпитета на нём уже можно творить любое безчинство. Можно по собственной прихоти отменять или добавлять уставные чтения. Можно вносить произвол в ектеньи, тропари, прокимены. Короче говоря – можно совсем упразднить Типикон. И всему этому находится вполне убедительное и успокаивающее совесть оправдание: мы делаем это «из миссионерских соображений».

Правда, при этом прихожане таких «миссионерских приходов» обречены остаться ущербными навеки «объектами миссионерства». Они не смогут стать полноценными православными людьми до тех пор, покаЧитать дальше...Свернуть )

4. Заключение. Предостережение ревнителям не по разуму

Миссионерское значение традиционной (не «миссионерской»!) Литургии столь велико, что оно никак не станет больше, если его попытаться «улучшить» грубыми модернистскими методами.

Занимаясь миссионерством, нельзя упускать главную цель проповеднической деятельности. Такой целью, очевидно, должно быть приобщение оглашенных к полноте апостольской святоотеческой традиции. Никто из церковных людей не станет радоваться, к примеру, успеху миссии адвентистов или иеговистов, хотя она порой проходит весьма «успешно». Также точно в случае с «миссионерской литургией» на русском (украинском, белорусском и др.) языке не вполне ясно: следует ли радоваться её «успеху». Ведь если такая служба, не дай Бог, неофиту понравится, это будет означать, что малоцерковный человек приобщён не к православной традиции, а уловлен в сети обновленчества. В результате он может оказаться надолго (если не навсегда) отчуждён от богослужебной жизни большинства православных приходов и монастырей.

Таковыми могут стать горькие плоды «миссионерской литургии».

Прот. Константин Буфеев

Патриарх Кирилл совершил туристическую поездку в Великобританию.
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
"И вновь о Лондоне, городе патриаршего позора!

Этот маленький, круглый столик может использоваться только в качестве подставки для цветов в фойе здания, а также для пресс-конференции целого всероссийского патриарха для которого тоже места не нашлось и которое проходило все в том же фойе за столиком для цветочных горшков.



Сколько там микрофонов 4, 5 или целых 6?
Логотипы на микрофонах так же до боли знакомые, для чего нужно было вообще везти российских журналистов, можно было по прилете прессуху собрать, все таки не так стыдно бы было.
По секрету все журналисты летели в одном самолете с господином патриархом и перевода с русского на английский так же не было, потому что элементарно не было заявок от английских журналистов.
Хотя из BBC кто-то все таки присутствовал, наверное стажер.



На втором фото высокопоставленный гость лавируя между туристами и торговцами сувениров чешет прямиком к Английской королеве, кстати до сих пор нет ни одного фото с этой встречи, не понятно, а была ли аудиенция вообще?
В аэропорту патриарся вновь провожали вс те же лица мп-шный епископ, да российский посол.
Примерно так как при встрече https://m.facebook.com/story.php?story_​fbid=10206802765899369&id=1582420858
Если это не провал, так что тогда вообще провал?)))"
отсюда

Как бы храм.Как бы православный.
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
Оригинал взят у uchenitsa_iya в Храм-чик-чирик, чик-чирик и символы, символы, символы...

ТЕЛЕВИЗОР, ЛАМПЫ, ЛЮДИ, ОКНА, СТЕНЫ В ОБЛАКАХ …


Это домовой ХРАМ свщм Серафима (Чичагова) отдела религ. Образ. и КАТЕХИЗАЦИИ СПб епархии.Все выполнено по новейшей моде актуального религиозного искусства и нечто вместо иконостаса.
----------------------
Пугающие символы под иконами Спасителя и Богородицы: - гроздья винограда
В ВИДЕ ПЕРЕВЕРНУТЫХ ТРЕУГОЛЬНИКОВ.
Что бы это значило?
-----------
Символы и в росписи стены - белые козявочки на синем фоне (видимо)"символизируют" НЕБО.Окна, очевидно ... тоже его "символизируют" - над каждым окном с реальным небом нарисован символ - херувим.

Явным диссонансом в этом актуально-концептуальном интерьере выглядит изображение Христа в традиционно-академической манере на темно-коричневом фоне... Автор оригинала этого изображения – свщм Серафим (Чичагов), которому посвящен престол храма. Портрет самого священномученика помещен на аналое прямо под его "иконным" изображением на алтарной стене.
*
С прискорбием увидела здесь: http://renardetraisin.livejournal.com/133703.html
--------------
И весьма символичная фигурная недобритость батюшки.

О лжемиссионерской литургии.
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx

Елицы вернии – изыдите!
О миссионерской литургии

16.10.2016
Николай Каверин


Так называемые«миссионерские литургии» с остановками для пояснений и комментариев – «гениальное» изобретение миссионерской мысли последних лет, до которого не додумывались даже обновленцы прошлого века, – уже многократно совершаются во многих епархиях Русской Церкви, в городах и весях нашей необъятной Родины. Это новое модернистское явление в богослужебной практике приобретает все бóльшие размеры.

По этому поводу известный московский пастырь, настоятель храма свт. Николая в Пыжах протоиерей Александр Шаргунов ранее задавался вопросом: «Совершаются и так называемые “миссионерские литургии”. Характерно, что в практику вводятся объяснения по ходу службы. Это – профанация таинственной жизни Церкви, глубокое непонимание природы молитвы. Как будто нельзя заранее раздать желающим тексты с этими объяснениями. Научатся ли переступающие порог храма самому главному – благоговейному, со страхом Божиим вхождению в Церковь, истинной вере, – вследствие такого “миссионерства”?»[1].

Если собравшиеся в храме богомольцы нуждаются в комментариях лектора и экскурсовода, готовы ли они к молитве? И самое главное: не будут ли подобные «миссионерские» комментарии к священнодействиям (а иногда на больших экранах, установленных прямо в храме, как в кинотеатре [2]) мешать молиться постоянным прихожанам храма?

Такие «миссионерские литургии» с непременными многочисленными остановками богослужения для «миссионерских комментариев» являются настоящей профанацией православного богослужения.

Читать дальше...Свернуть )

Планирует ли Кирилл Фролов отправиться миссионерить инопланетян?
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
Внимание, 29 октября и только на одну ночь хозяева  #РиоЛенинский предлагают внеземные(сатанинские) скидки для простодушных обывателей.
Те, кого не знающие Истины принимают за инопланетян, на самом деле – не что иное, как самая настоящая нечистая сила!



Ночь  бесовских Распродаж, посвященная Хэллоуину(нечистой силе), предполагает для самого сатаны самые выгодные   во всей вселенной цены(продажа человеком души за «стеклянные бусы» и тряпки). Не удивительно, что такой уровень сатанинских скидок привлекает не только бесноватых москвичей, но и всех  управляемых  нечистой силой обитателей нашей (и не только) Галактики.

В этот день, вступившие в дьявольский сговор со  злыми духами, хозяева торгово-развлекательного комплекса РИО предлагают всем своим  посетителям не удивляться ничему: Неопознанные Летающие Объекты(НЛО – объекты сатанинского мира) всех мастей на парковке "РИО" Ленинский? – Обычное для сатанистов  дело! Гнусные бесы под личиной «семейной пары»  Чужого и Хищника кормящая  мелкого беса принявшего вид  малыша на фудкорте? – Легко поверить! Инопланетяне-бесы на соседних креслах кинозала Синема Стар ? – И такое реально!

Привлеченные самыми выгодными(скупка беЗценных человеческих душ за беСценок) во всей Вселенной ценами таинственные пришельцы(существа падшего мира) приглашают всех поддаться безудержному шопингу(беснованию) и принять участие в грандиозном карнавале(колдовском шабаше дьяволопоклонников)! Только в этот день Инопланетяне-бесы не скрываясь будут среди посетителей(на самом деле в торговоразвлекательных центрах  бесы пребывают скрытно -семь дней в неделю и 365 дней в году): будут завлекать  наивных людей проведением экскурсий на своих кораблях, сделают с вами селфи и предложат пропустить по стаканчику Лунного смузи-бесовского зелья. Апогеем программы станет выступление диких пришельцев-сатанинской рок-группы  LITTLE BIG и автографсессия бесноватого видеоблоггера Эльдара Джарахова , собирающего на You-Tube канале многомилионные просмотры зараженных нечистыми духами молодых людей со всех уголков вселенной!

Новости в социальные сети торгово-развлекательного центра РИО теперь постят  реальные сатанисты и существа  пропагандирующие суицид и прочие мерзости, бесноватые люди с черными душами, поэтому держитесь подальше от контактов существами адского мира, которых натравливают на своих посетителей  хозяева этого   опознанного сатанинского объекта (торгово-развлекательного комплекса РИО) чтобы  потом не было горько за проданную  за «чечевичную похлебку» беЗценную человеческую Душу.

Вы должны помнить , что в  грандиозную ночь, 29 октября, в ТРЦ "РИО" Ленинский( и в других местах проведения "празднования" сатанинского Хэллоуина),  сам сатана через своих  торговых агентов начнет открыто скупать за беЗценок человеческие Души.

Адрес сатанинского шабаша: г.Москва, Ленинский проспект, 109.

Патриарха Кирилла оклеветали, "святейший" не призывал к запрету абортов.
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
Оригинал взят у ortheos в Новая позиция РПЦ по вопросу преднамеренного убийства.
Святейший Патриарх настаивает на том, чтобы заказные убийства обязательно оплачивались заказчиком.

https://vsehristiane.com/forum/raznoe/73945-podderzhivaem-svyatejshego-patriarkha-kirilla-za-vyvod-abortov-iz-oms
http://www.mskagency.ru/materials/2592964

_______________________________________

вкраце :


Выступая в Государственной Думе РФ в январе 2015 года, предстоятель Русской Православной Церкви  еретейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл предложил законодателям вывести аборты из системы обязательного медицинского страхования.




Неполживые  СМИ и ака псы смедячие накинулись клевеща на еретейшего патриарха Кирилла, что буд то бы он призвал к полному запрету в России убийства  детей во чреве.





ан нет,  не дождесесь сказали в  московской патриархии захваченной еретичествующими  модернистами -экуменистами:



В РПЦ опровергли информацию о подписании патриархом Кириллом обращения о полном запрете абортов

27.09 18:41

Пресс-секретарь патриарха Московского и всея Руси Кирилла священник Александр Волков опроверг распространенные в СМИ сведения о том, что предстоятель Русской православной церкви (РПЦ) подписал обращение о полном запрете абортов в России. Об этом А.Волков сообщил Агентству городских новостей «Москва». По его словам, речь в документе, который одобрил глава РПЦ, идет о выводе услуг по оказанию абортов из системы обязательного медицинского страхования (ОМС).

«Это обращение не о запрете, а обращение о выводе абортов из системы ОМС. В этой позиции церкви нет ничего нового, она была и осталась неизменной. Но поскольку идет сбор подписей, патриарх, чтобы привлечь внимание к проблеме, как и другие люди, подписал этот документ. О полном запрете абортов пока речи не идет», - подчеркнул А.Волков.

Он пояснил, что данная медицинская услуга в случае внесения соответствующих изменений в действующее законодательство станет доступной только на коммерческой основе.

В Петербурге совершили молебен об успешном завершении строительства языческого капища.
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
В Петербурге митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий совершил молебен об успешном завершении строительства языческого капища.

Преподобный старец Варсонофий Оптинский так говорил о футболе: «Не играйте в эту игру и не ходите смотреть на нее, потому что эта игра также введена диаволом, и последствия ее будут очень плохие».

Санкт-Петербург. 13 сентября. ИНТЕРФАКС - Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий помолился об успешном завершении строительства нового стадиона на Крестовском острове Петербурга, сообщили "Интерфаксу" в пресс-службе местной епархии.

Во время молебна, который состоялся по инициативе властей города была освящена икона Божией Матери "Державная". В дальнейшем она будет храниться в одном из служебных помещений стадиона.

Правительство Петербурга ранее расторгло контракт с генподрядчиком из-за неоднократного срыва графиков строительства, невыполнения правил противопожарной, антитеррористической безопасности, а также неустранения замечаний заказчика по качеству работ и нецелевого расходования бюджетных средств.

В августе комитет по строительству Петербурга заключил контракты с другой компанией на достройку стадиона к чемпионату мира по футболу, который пройдет в 2018 году, и благоустройство территории вокруг объекта.

Все работы должны завершиться не позднее 26 декабря. Стадион будет рассчитан на 68 тыс. зрителей, общая площадь объекта составит около 280 тыс. кв. метров.

Интерфакс-религия о "религии" половых извращенцев ЛГБТ.
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
Главный редактор крупнейшего интернет-проекта о религии в современном мире "Интерфакс-Религия" Валентина Трубецкая ( Дудкина )  внесла половых извращенцев  ЛГБТ в список религиозных организаций,  или занимается пропагандой  нетрадиционных сексуальных меньшинств !?




Мало того, что она, с завидным упорством  освещает на Интерфакс религии  акции половых извращенцев ЛГБТ, так она еще и ненавязчиво превратила
Федеральный закон от 29 июня 2013 г. N 135-ФЗ г. Москва "О внесении изменений в статью 5 Федерального закона "О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию" и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях защиты детей от информации, пропагандирующей отрицание традиционных семейных ценностей" в закон о гей-пропаганде, что как бы и "прикопаться" не чему .









Валентина Дудкина( с некоторых пор Трубецкая)
Закончила факультет журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова. В студенческие годы занималась кинокритикой, была одним из авторов журнала “Cosmopolitan”.
С 1997 года работает в информационном агентстве “Интерфакс”, где сначала освещала новости религиозной и политической жизни России, а в конце 2004 года возглавила интернет-проект “Интерфакс- Религия“.

Главный редактор портала "Интерфакс-Религия" Валентина  Дудкина ТРУБЕЦКАЯ  в 2014 году награждена  медалью Евфросинии Московской  "за труды на благо Церкви и Отечества".

Митрополит Иларион (Алфеев) оказался магометанином!!!(Видео)
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
Не так давно митрополит Ижевский Викторин (Костенков) на церемонии открытия мечети в Ижевске, состоявшейся в среду 10 августа 2016 года, признал наличие благодати у мусульман и то, что в магометанской мечете будет пребывать Всевышний(!) .

Однако митрополит Ижевский Викторин (Костенков) оказался не первым митрополитом РПЦ МП который открыто признал магометанского бога своим богом. Несколько раньше это признание сделал еретичествующий митрополит Иларион(Алфеев) в телевизионной передаче "Церковь и мир" канала Россия 24.
Православные телезрители программы недоумевают:
"Как же такое возможно то, я в недоумении...а дальше что скажет владыченька, что католики с протестантами, а также иудеи и православные верят в одного Бога? Ну извините меня, это ересь прямым текстом. Мы прекрасно знаем, что католики на данный момент тесно связаны с иудеями, а те в свою очередь Христа не принимают, но ждут машиаха, то есть антихриста поганого..".



Митрополит Ижевский Викторин (Костенков) оказался магометанином!!!(Видео)
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
Я дал обет аллаху»: Митрополит Ижевский на церемонии открытия мечети признал у мусульман благодать (ВИДЕО)
Митрополит Ижевский Викторин (Костенков) на церемонии открытия мечети в Ижевске, состоявшейся в среду 10 августа 2016 года, признал наличие благодати у мусульман.

    "Это праздник наш общий, мы сегодня открываем дом, где будет пребывать Всевышний, где будет пребывать Он круглые сутки, где будет молитва, где будет изучаться коран, где будет благодать вместе с молитвой пребывать и снисходить на каждого сюда приходящего" - заявил Владыка (см. От "синтеза глобального христианства" к "синтезу глобальных религий": В.П. Филимонов о ментальной и культурно-идеологической глобализации).

Также православный митрополит признал Богом аллаха и по данному ему (аллаху) обету подарил в мечеть ковер из натуральных материалов:
    "Я дал обет, обещание богу - аллаху, что когда будут открывать эту мечеть, я подарю ковер. Я так долго ждал этого дня. И вот сегодня я хочу обет этот выполнить. Я хочу подарить мечети этот прекрасный ковер - не синтетический..." - признался митрополит.

«Имя зверя» и вечная участь человека:(2)
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
начертание.jpgОбезличивание фактически лишает человека главного отличительного свойства – имени, и заменяет его комбинацией знаков, числом (цифровым или буквенно-цифровым кодом). Однако возможно это только при согласии самого человека на такую замену. Тогда в электронной среде идентификатор или личный код гражданина становится главным индивидуализирующим признаком человека, а его словесное имя, обозначавшее самое существо человека, переходит в разряд второстепенных сведений о нем, таких как дата рождения, национальность, семейное положение, адрес места жительства, прописка, образование, место работы, рост, вес и других. Система опознает человека именно по его цифровому идентификатору, а не по фамилии, имени и отчеству, которые для нее ничего не значат.

Заменяя имя человека, идентификатор обезличивает человека как целостную личность, но при этом однозначно идентифицирует его как объект системы и позволяет сохранить для дальнейшей обработки всю полноту информации о нем, имевшуюся до обезличивания. Человек переходит в иное качественное состояние, изменяется его правовой статус.

При этом персональные данные, содержащие самые конфиденциальные подробности о состоянии здоровья и поведении каждого человека (как и планировал Бжезинский – авт.), начинают вести самостоятельную жизнь в виртуальном пространстве. У человека появляется электронная копия, которой может воспользоваться кто угодно. Информация отчуждается от человека, собирается и обрабатывается вне зависимости от его воли. Человек даже не будет догадываться о том, кто и как использует имеющиеся о нем сведения. Он уже не имеет никакого отношения к процессу так называемой обработки, то есть «любых действий с его персональными данными»! Оператор использует их по своему усмотрению вне зависимости от воли гражданина.

Как при монашеском постриге инок, принимая новое христианское имя, вступает в сообщество граждан не от мира сего, так человек, принимая вместо имени человеческого идентификатор личности, вступает в новое «цифровое» сообщество обезличенных «электронных граждан».

«Электронный гражданин» сможет общаться с «электронным правительством» только через свое цифровое антиимя – идентификационный номер или личный код. Ради земного благополучия человек сознательно или безсознательно соглашается перейти в новое качество – превратить себя в пронумерованную вещь, приравнять себя к товару.

Идентификатор или личный код гражданина – это не внешний знак, в чем пытаются убедить верующих некоторые богословы, священнослужители и ставшие «богословами» чиновники, это даже не концлагерный номер, который имел временное и локальное значение. Лагерный номер присваивали человеку насильно и только на время заключения. Действовал этот номер только на территории того лагеря, где он был присвоен. После освобождения человек срывал лоскут с этим номером с арестантского бушлата, выбрасывал его и забывал о нем навсегда. У кого номер был нанесен в виде татуировки, он, действительно, оставался на теле как чисто внешний знак, нанесенный на тело насильственным путем против воли человека.

Такие факты имели место и в истории древнего христианства,Читать дальше...Свернуть )

«Имя зверя» и вечная участь человека:(1)
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
Многие недооценивают опасность внедрения электронной идентификации личности
Замечания к обзору «Личный номер – удобство или печать Антихриста?»

29 июля 2016 года на Русской народной линии появился обзор мнений представителей различных религий в связи с планами построения в РФ единого информационного ресурса, содержащего все сведения о населении страны: «Личный номер – удобство или печать Антихриста?». Несколько ранее подобный материал под названием «Религиозные деятели не видят опасности в электронных персональных номерах» разместило агентство РИА Новости.

Эти публикации еще раз подтверждают практически полную неосведомленность подавляющего большинства граждан России, в том числе и православных священнослужителей, в вопросах, касающихся электронной идентификации личности. В лучшем случае – это поверхностные знания, не позволяющие дать объективную оценку происходящим в мире процессам.

Каждое происходящее в мире явление мы должны рассматривать с духовной стороны. Богоугодное ли это дело? Способствует ли оно делу спасения души или нет?

Прежде всего, необходимо внести в обсуждаемые вопросы терминологическую ясность. Многие священнослужители, богословы и журналисты по сей день используют в своих статьях словосочетания «печать антихриста» и «печать зверя», несмотря на то, что это абсолютно отвлеченные – абстрактные понятия. Абстракция (лат. abstractio) – неясное, туманное выражение мысли.

Кто сможет дать точное определение понятию «печать антихриста»?

В Откровении святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова такого термина нет. А вот «начертание – имя зверя, или число имени его» (Откр.13, 17) – понятие абсолютно конкретное, функции и свойства которого четко описал Тайнозритель. Это атрибут, который предлагается принять «всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам» (Откр. 13, 16), иначе «никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание» (Откр. 13, 17). Все сказано четко и конкретно.

Святой апостол Иоанн Богослов использует именно понятие «начертание», которое употребляется в Откровении 8 раз (Откр. 13, 16-17; 14, 9; 14, 11; 15, 2; 16, 2; 19, 20; 20, 4), причем это понятие несет в себе сугубо отрицательный смысл. Принятие «начертания» непосредственно связано с поклонением «зверю» и вечными мучениями принявших «начертание» (Откр. 14, 9-11; 16, 2; 19, 20).

Но будут «и победившие зверя и образ его, и начертание его и число имени его» (Откр. 15, 2).

Теперь по порядку.Читать дальше...Свернуть )

Папизм набирает обороты среди священноначалия РПЦ.
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
юбилей митрополита Илариона
Никтоже может двум престолам служити: Патриаршее обновленческое богослужение в честь юбилея митрополита Илариона
на фото: Престол поставили в центр храма. Второй. Первый - настоящий - уже не нужен. Сиротствует в алтаре.

Естественно, никтоже может двум престолам служити. Либо единому служит, а второму стоит задом, либо второму лицом, а к первому задом.

24 июля 2016 года патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в московском храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» (Преображения Господня) на Большой Ордынке. За богослужением были вознесены молитвы о чествуемом в тот день настоятеле храма митрополите Волоколамском Иларионе (Алфееве) в связи с 50-летием со дня его рождения.

Данное событие послужило поводом для коренной ломки православной богослужебной традиции служения Божественной литургии, так как в центр храма по примеру обновленцев-живоцерковников 20-х гг. XX века, а также католических модернистов эпохи второго Ватиканского собора были вынесены вторые Престол и Жертвенник (соответственно первые при этом продолжали находиться в алтаре).
Читать дальше...Свернуть )

«Собор показал себя неправославным, разбойничьим и еретическим»
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
Священноначалие и архиереии РПЦ почти  в полном составе демонстрируют полное непонимание ДОГМАТОВ ПРАВОСЛАВНОГО ВЕРОУЧЕНИЯ, ТАКОЕ, что вопиюще  еретические  " документы, обсуждавшиеся в ходе Собора на Крите, решено было передать для изучения Синодальной библейско-богословской комиссии, по итогам которого представить выводы Священному Синоду."
Опубликовано Открытое письмо святогорских отцов Священному Киноту Святой Горы Афон …
На сайте Aparatorul.md опубликован перевод на русский язык «Открытого письма Святогорских Отцов Священному Киноту Святой Горы Афон, двадцати настоятелям афонских монастырей с братией и для информирования христоименитой полноты церковной».

«Уважаемые Отцы, предельно внимательно изучив обнародованные итоговые документы так называемого Святого и Великого Собора, а также ответы и мнения на этот счет авторитетных богословов и архиереев, мы считаем своим долгом изложить нижеследующее», - сказано в письме.

Как пишут авторы обращения, «в результате изучения данных документов сам собой напрашивается вывод, что в итоге состоявшийся Собор показал себя неправославным, разбойничьим и еретическим, поскольку:

1. Собор проходил по новым, не согласным с традицией, принципам в отношении списка обсуждаемых вопросов и самой процедуры проведения Собора.

2. Собор отклонил от участия большинство епископов и упразднил саму соборность Православной Церкви и вообще для его проведения были использованы антиправославные методы.

3. Не было полноценного информирования Полноты Церкви на стадии подготовки Собора; напротив, решения, принятые во время предсоборной подготовки, тщательно скрывались.

4. Собор вводит так называемое "постсвятоотеческое богословие" (отвержение учения святых отцов).

5. Собор узаконивает официально, на соборном уровне сверхересь.

6. В конце концов, была достигнута цель придать ересям статус Церкви, то есть было принято утверждение, что папизм (римо-католики), как и остальные ереси, являются Церквами, а не ересями.

7. Собор низводит христианство до уровня социализма ("социальное благовестие", то есть мiр на земле, социальная справедливость, безопасность и материальное благополучие).

8. Собор не выражает богодухновенного опыта Тела Церкви.

9. Собор не следует святоотеческому Преданию Церкви, поскольку с самого начала Собора не было признания авторитета предыдущих Вселенских Соборов и, что самое важное, не было признания в качестве Вселенских VIII и IX Соборов.

10. Он упраздняет решения Вселенских Соборов.

11. Собор признает так называемый "Всемирный Совет Церквей", являющийся протестантским по своей сути.

12. Собор пренебрег большим значением в Православной Церкви монашества, и, в частности, проигнорировал позицию афонских монахов в отношении папизма и экуменизма».
Читать дальше...Свернуть )

[reposted post]РПЦ высказалась по поводу всеправославных документов.
ortheos
(перепостил ms_vozdyx)
http://www.patriarchia.ru/db/text/4562055.html

Мало еще в какой стране можно с такой торжественностью ничего не сказать. Сказываются долгие тренировки под гнетом советской безбожной власти.

Но я думал, - и патриарх говорил - что советская безбожная власть закончилась. И Церковь наконец свободно вздохнула, и может свободно и ясно ... ничего не говорить по поводу ключевых церковных дел.

Мне тут непонятно вот это:
"Представитель Церкви также отметил, что документы, обсуждавшиеся в ходе Собора на Крите, решено было передать для изучения Синодальной библейско-богословской комиссии, по итогам которого представить выводы Священному Синоду."

Насколько я понимаю, изначально планировалось, что русские архиереи поедут на Всеправославный Собор, там рассмотрят эти документы и подпишут (или не подпишут их) для всеправославного авторитета.

Теперь выясняется, что не то, что Священный Синод, но никто из 300 епископов Русской Православной Церкви не в состоянии определить, соответствуют эти документы учению Православной Церкви - или нет.

Вы , преосвященные владыки, меня, конечно, простите за дерзость , но вы КАК собирались эти документы обсуждать и оценивать на Соборе, если сейчас для этого требуется "богословская комиссия".

Разве истинный тезис о том, что иерархи Церкви - это апостольские преемники, не регулярно говорится и Святейшим патриархом, и чуть не всеми епископами? И теперь выясняется, что никто из апостольских преемников не в состоянии определить, какое учение православное- а какое нет.  И суждение об этом будут выносить... пиджачники. Профессора. Чья деятельность состоит исключительно из аккумуляции содержимого книг, причем преимущественно антихристианских. Или у нас уже аббревиатура РПЦ расшифровывается как Римско-Протестантская Церковь? Мы одновременно все любим папу, но при этом высший  вероучительный авторитет у нас имеют профессора университетов?

На кой ляд нам тогда все эти Духовные Академии , аспирантуры, докторантуры, обмены с ватиканумами, если по результату выясняется, что АРХИЕРЕИ, которые  обязаны по своему сану твердо и неуклонно вести паству по пути православной веры и отсекать еретиков словом истины, - мало того, что получается,  не способны даже определить ,"а где тут у нас православная вера"?-
Но они даже не дерзают принять на себя такую смелость дерзнуть решить такой вопрос.

Теперь у нас от РПЦ решать будут , что такое православие , Языкова Ирина Константиновна, Малер, Бурега и Легойда.

Здравствуйте, мы ваши столпы и утверждения истины.

Хосподи.


Ну вот и началось: Плоды экуменического древа.
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
Церковные преобразования: Св. Синод от 15 июля принял богослужебные и административные поправки
В ходе работы Священного Синода Русской Православной Церкви от 15 июля 2016 года было решено принять некоторые исправления и дополнения к богослужениям и молитвам.

В частности, в журнале заседаний №71 сообщается, что митрополитом Калужским и Боровским Климентом были представлены на утверждение и одобрены акафисты Оптинским старцам и праведному Иоанну Русскому в новой редакции, с поправками. Причины редактирования уже известных народу молебных пений Синодом не уточняются.

Далее: журналом №69 предусматривается дополнение к службе 11 сентября/29 августа.
   Утвердить следующие тексты прошений о страждущих недугами пьянства и наркомании в день памяти Усекновения главы Иоанна Предтечи для включения в богослужебные последования:
- О еже призрети милостивно на рабов Своих, от недугов пьянства и наркомании душею и телом страждущих, и разрешити их от уз смертоносных страстей, Господу помолимся.
- О еже избавити страждущия рабы Своя от пагубных страстей пьянства и наркомании и соблюсти их во спасительном страсе и чистоте, воздержании и правде, Господу помолимся.
- О еже припасти им к Богу в покаянии и препобедити пагубные страсти, да причастницы благ вечных будут, Господу помолимся.
- О сродницех их скорбящих, и о еже прияти молитвы их и воздыхания, Господу помолимся.
- О избавитися имже и нам от всякия скорби, гнева и нужды, Господу помолимся.


Отдельной темой обсуждения на последнем заседании Священного Синода была организация работы духовных учебных заведений, требующая безусловно более подробного осмысления произошедших перемен (см. публикацию "Перестройка богословского образования – это война против святоотеческого наследия").

В журнале №63 сообщается о преобразовании духовных училищ в иные учебные заведения в связи с истечением трехлетнего переходного периода. В связи с этим приняты постановления:
- Усвоить духовным училищам: Брянскому, Владивостокскому, Вятскому, города Гусь-Хрустальный, Новгородскому, Псковскому, Сыктывкарскому, Чебоксарскому, Челябинскому и Читинскому — наименования духовных центров подготовки церковных специалистов в области катехизической, миссионерской, молодежной и социальной деятельности.
- Подчеркнуть, что выпускники упомянутых духовных центров подготовки церковных специалистов и Владикавказского духовного училища по подготовке церковных специалистов будут обладать образовательным цензом, предусмотренным Архиерейским Собором 2011 года для кандидатов в диаконский сан, но не будут обладать таковым цензом для кандидатов в иерейский сан, а исключения при хиротониях могут рассматриваться в каждом отдельном случае в рамках особого механизма принятия решений, который должен быть разработан Учебным комитетом и представлен им на утверждение Высшего Церковного Совета.
- Отметить, что лица, окончившие обучения в духовном центре подготовки церковных специалистов и желающие принять иерейский сан, могут для получения соответствующего образования поступить в духовную семинарию на третий год обучения по программе бакалавриата (включая подготовительный курс), при условии прохождения вступительных испытаний, характер и объем которых определить Высшему Церковному Совету по представлению Учебного комитета.

Отдельно рассматривались дела Владикавказского, Верхотурского и Тюменского духовных училищ, Костромской духовной семинарии и Царицынского православного университета преподобного Сергия Радонежского (г. Волгоград).

Кроме того, Св. Синодом, согласно общему экуменическому направлению священноначалия (см. Бойкот "Всеправославного собора" сути происходящего не меняет: Верные пастыри о Критском собрании экуменистов), было одобрено и постановлено направить на пленарную сессию "Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Православными Церквами и Римско-Католической Церковью" в г. Кьети (15-22 сентября 2016 г.) делегацию Русской Православной Церкви в лице: митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева) и архимандрита Иринея (Стинберга), настоятеля монастыря во имя св. Силуана Афонского в г. Сонора.
отсюда

Откуда торчат рога?
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
Статья-притча к пункту 5 постановления Синода по «Всеправославному собору»
Еще на заре христианства святой апостол Петр назидал верных: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол, ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5, 8). Что же говорить о днях сегодняшних, когда посланы в мир многие «лжепророки... чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24, 24)?!

Современные православные христиане в большинстве своем забывают, что диавол – это не какое-то абстрактное зло, а реальное духовное существо, которое вместе с мириадами других злых духов, отпавших от Бога, пронизанных ложью и спаянных злобой, ведет непрерывную борьбу против рода человеческого, против Церкви Христовой. Их задача – как можно больше безсмертных человеческих душ в вечную погибель увести.

Наше время изобилует самыми изощренными искушениями, когда дела врага спасения и его служителей выдаются за добрые и полезные, а порой даже за весьма богоугодные.

В творениях преподобного Паисия Святогорца есть такой образный рассказ: «Масон, например, представляется хорошим и богобоязненным, а сам держит сумку, в которой скрывается диавол. Масон утверждает, что ведет людей по прямой дороге, и, когда он идет вперед, то диавол показывает из сумки один рог. “А это еще что?” – спрашивают любопытные люди, как только убеждаются, что это диавол. Масон же говорит им: “Это баклажан. Идите за мной”».

Точно также диавол скрывается в текстах документов, принятых на Критском Соборе, которому афонские старцы совершенно справедливо присвоили статус антиправославного и «разбойничьего» (см. Вы должны объединиться и выступить за чистоту Православия: Благословение Афонских старцев противостоять экуменизму в РПЦ (+ВИДЕО)).

То здесь, то там рога торчат, а стамбульские богословы утверждают: «Это – баклажаны. Идите за нами: “Православная Церковь... принимала участие в экуменическом движении с момента его появления, и вносила свой вклад в его формирование и дальнейшее развитие... преследуя объективную цель – подготовить путь к единству”... »

В чем главное оружие врага спасения рода человеческого?Читать дальше...Свернуть )

[reposted post]Молдавские клирики обратятся к Св. Синоду РПЦ по поводу «Всеправославного собора»
саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий
inok_arkadiy
(перепостил ms_vozdyx)
В настоящее время в Молдове проводится круглый стол по вопросам, связанным с прошедшим недавно критским «Всеправославным собором», и в преддверии Священного Синода РПЦ, дата которого назначена на 16.07.2016 г.

Участники круглого стола – священники и монашествующие из Молдовы и Украины, а также совершающие паломничество по Молдове известные богословы-новостильники: протопресвитер Феодор Зисис, и г-н Димитриос Целенгидис. Все они согласились принять участие в дискуссии с духовенством, монахами и мирянами для выработки совместной позиции по проблемам, возникшим в результате критского собора ввиду двусмысленной позиции Русской Православной Церкви по итоговым соборным документам (см. Бойкот «Всеправославного собора» сути происходящего не меняет: Верные пастыри о Критском собрании экуменистов). Результаты круглого стола будут предоставлены в виде обращения к Священному Синоду РПЦ.

Напоминаем, что согласно официальным заявлениям пресс-служб РПЦ, Священный Синод 16.07.2016 должен принять решения по поводу критского собора. Церковная полнота, осознавая важность данных событий и желая быть хранителем Святого Православия, обращается со своими предложениями и просьбами к священноначалию Русской Православной Церкви.


Источник: aparatorul.md



[reposted post]Очередное предательство протодиакона Кураева
Макарий Иванович Строганов
makaryshka
(перепостил ms_vozdyx)
Очередное предательство протодиакона КураеваСкандально известный своими поступками и высказываниями протодиакон Андрей Кураев уже в который раз отличился, заявив 29 июня в эфире на антироссийского радио «Эхо Москвы», что Русской Православной Церкви стоит предоставить автокефалию Украинской Церкви на своих условиях, и таким образом, якобы, вместо врага найти верного союзника. Следует отметить, что двумя неделями ранее Кураев озвучил подобную мерзость и во время своего интервью, данного радиостанции «Говорит Москва»

«Я вновь и вновь говорю: я считаю, что пока не поздно Москва должна дать автокефалию Украинской Церкви на своих условиях, чтобы не убегать оттуда, когда нам дадут коленкой под зад, а подарить. Но из московских рук подарить автокефалию, чтобы была благодарная память об этом, чтобы, в конце концов, на следующем Всеправославном Соборе у нас был бы не один голос Русской церкви, а два согласных голоса: Русской и Украинской. Чтобы та делегация на будущем Соборе украинская не видела бы в нас врагов. Как когда-то вовремя подарили Финляндии независимость, и это на долгие годы сделало ее мирным соседом» (http://echo.msk.ru/programs/personalno/1792156-echo/).

От редакции БО: Своим провокационным высказыванием национал-предатель и яркий представитель несистемной пятой колонны А.Кураев предлагает Русской Православной Церкви и Российскому Государству по сути капитуляцию перед киевской хунтой. Ведь в случае дарования автокефалии УПЦ тем самым будет канонически и юридически оформлен религиозный и цивилизационный раздел между Россией и Малороссией, будет надолго вбит клин в единство русской народа.

Читать дальше...Свернуть )


Кто в РПЦ МП главный компрадор?
Кирилл Фролов, Ассоциация православных экспертов, Виктор Милитарев
ms_vozdyx
Глава католических сект Ассоциация православных экспертов и Корпорация православного действия модернист Кирилл Фролов констатировал факт того, что либеральные компрадоры и псевдоревнители(к этой категории можно отнести Степанова и Ко с РНЛ) действуют согласованно.

Обновленец и иезуит  Кирилл пишет:

А что же на самом деле?  У читателей модернистского жж главнюка АПЭ вызывает недоумение его шизофренические тексты  переворачивающие все с ног на голову, и вызывают спаведливый вопрос :
«Кирилл, скажите мне пожалуйста - как же так случилось, что "компрадор" Сергей Чапнин мог почти почти 15 лет проработать в Московской Патриархии??»

А ответом на этот вопрос может служить видео с главным компрадором РПЦ МП  Кириллом Гундяевым в разные годы продвижения его по компадорской служебной лестнице.


А  вот эдесь Кирилл Гундяев кланяется главному еретику псу -папе римскому




еретичествующий патриарх Кирилл на подписании унии с главой латинской ереси Франциском


[reposted post]Верные пастыри о Критском соборе
саратовская епархия, православие, афон, Инок Аркадий
inok_arkadiy
(перепостил ms_vozdyx)
Итак, завершил свою работу т.н. «Всеправославный собор». Известно, что он утвердил пять документов – о постах, браке, способах провозглашения автономии Православных Церквей, миссии в современном мире и отношениях Православной Церкви с «остальным христианским миром». В прошлый раз мы писали, что от участия в этом сомнительном форуме отказались четыре Поместных Церкви – Болгарская, Антиохийская, Сербская и Грузинская. Однако затем выяснилось, что делегация сербов все же поедет на Крит. Священноначалие же нашей Русской Православной Церкви, напротив, пополнило число проигнорировавших «восьмой вселенский». «Статус документов для отсутствующих на соборе Церквей остается дискуссионным. В Русской Церкви заявили, что дождутся всех решений, а уже потом определят их статус», – сообщают на данный момент СМИ.

В чем причина столь неожиданного бойкота? Как решения, принятые критским собранием, могут повлиять на верующих Московского Патриархата? И чем в итоге завершится почти вековая эпопея с «великим собором»? На наши вопросы ответили известные клирики РПЦ МП – протоиереи Игорь Тарасов и Владимир Романов.


ОТЕЦ ИГОРЬ ТАРАСОВ: «НАДО ОСТАВАТЬСЯ С НАРОДОМ»

– Отец Игорь, как Вы считаете, какими будут итоги «Всеправославного собора» на Крите? Как он отразится на общецерковной ситуации?

– Думаю, что если все пройдет без каких-то особых эксцессов, еще в большей степени чем сейчас нарушающих «единство православного мира», то сценарий простой: будут приняты все документы – в том же, практически неизмененном виде. Но далее складывается парадоксальная ситуация: документы одобрены если не всеправославно, то большинством Церквей. И вот эти документы приходят к нам, и тут на месте выясняется, что они также одобрены уже Архиерейским собором! Ведь наши-то иерархи не отозвали свои подписи, хотя и не поехали на Крит. Получается, что поехали или не поехали, а тем не менее они по-прежнему единомысленны с Патриархом Варфоломеем. Т. е. их присутствие или отсутствие, участие или неучастие сути происходящего не меняет. И, когда решения собора будут оглашены, экуменисты продолжат все свои модернистские практики в соответствии с этими документами – что они, в общем-то, творили и до этого…

То, что наши архиереи отказались от участия в «восьмом вселенском» – считаю, есть чудо Божие, чего они сами еще, скорее всего, не поняли. А некоторые полагают, что повлияли указания Путина… Но как бы там ни было, они сейчас просто не знают, что сказать. Ведь каких-то существенных причин, чтобы не ехать к Варфоломею, не было. Они соглашались со всем: все замечательно, Константинопольский Патриарх – наш лучший друг, «Великий собор», который мы готовили 50 лет… А потом вдруг – раз! – и извините! Но, увы, они не покаялись в модернизме, в подготовке реформации Церкви, не вышли из экуменического движения…

– В начале заседаний собора поступило предложение сделать его постоянным церковным органом. Т. е. эта история может затянуться…


Читать дальше...Свернуть )



?

Log in